绵阳都有那些历史名人？

李白 [唐] 中国古代十大文豪,饮中八仙,唐诗四大家,唐朝诗人,仙宗十友 (701～762)

　　诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。人物生平早年天才长安元年（701年），李白生。字太白。其生地尚无确说。但一般认为唐剑南道绵州。

大禹 [夏] 夏朝开国君王

　　禹，姓姒，名文命 （也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 （但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。相传，禹治理黄河有功 ，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳） ，国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水。

柳棠 [唐]

　　生卒年不详。梓州（今四川三台）人。与裴休友善。文宗开成二年(837)，休荐登进士第。后归梓州，颇游狎邪。性狂纵倨傲，以诗讥东川节度使杨汝士。汝士大怒，以书责其座主高锴，棠惧，遂往剑州。后参越巂军事，夭卒。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐摭言》卷一三、《唐诗纪事》卷五八。棠才思敏速，善诗。《全唐诗》存诗2首。东川处士柳全节，习百家之言，衣华阳鹤氅，或呼为柳尊师，又曰柳百经也。有子棠应进士举，才思优赡，见者奇之。庞严舍人睠眄诸歌姬，方戏于阶，问：墙头何人也？曰：柳秀才也。遽命姬者饰妆，召柳秀才对观之。庞公曰：恐墙上远见，不得分明，因请细而观瞩。棠深耻之。

王涣 [汉] (?～105)

　　东汉京师洛阳，是达官贵人、皇亲国戚集中的地方，历来是难治之地。洛阳县作为管理京城的地方机构，级别低但责任重，若非具有非凡魄力的县令，很难有所作为。但京师这个人人犯难的位置上，却留下了两位名人，一个是东汉初期的强项令董宣，另一个就是“神算”王涣。王涣（？年—105年），字稚子，东汉广汉郡郪县（今四川三台）人，其父王顺曾任安定郡太守。青年时期的王涣，其实是个纨袴子弟，他性情乖张，不受约束，常打架斗殴，甚至与一些不良子弟-。后来，王涣浪子回头，改恶从善，专心于坟典，钻研历代律令。后来，王涣于广汉太守陈宠属下任功曹。他忠于职守，办事雷厉风行，对违法的土豪劣绅。

哀章 [汉] (?～23)

　　哀章（？—23年）梓潼人，西汉末年太学生，后为新朝时期王莽幸臣。王莽死后，他和太师王匡共降更始政权，皆被杀。西汉末期，哀章是在太学读书的学生。当他看到王莽做了摄皇帝后，把符瑞视若神明，迟早要做真的皇帝，于是他决心来一次政治冒险。他偷偷做了两检铜匮，一检上写着“天帝行玺金匮图”，另一检上写着“赤帝行玺某传予皇帝金策书”，金策书中明确写着刘邦将皇位传予王莽，元后应该尊承天命将帝位授予王莽。还写着王莽登基后，应该授予哀章何种官职。哀章献符瑞的事件是王莽计划外的，他听说后满脸诧异，寻思这个哀章何许人也啊？我未曾指使他献符瑞啊？一下子，王莽丈二的和尚摸不着头脑。

王崇 [汉] (220～?)

　　王崇（约公元220年-？），字幼远，广汉郪人。东汉将作大匠王堂后裔。祖父王商，字文表，州牧刘璋时担任蜀郡太守，有懿德高名，名在《耆旧传》。父王彭，字仲，官至蜀汉巴郡太守。王崇兄弟四人，年轻时并有令望，名闻益州。崇博闻广识，学识渊博，性格高雅广弘，被称为贞士。蜀汉时，王崇官至东观郎，负责国史修撰，校定文字。蜀汉亡后，被梁州征辟为别驾从事，又另外举荐他为秀才，升迁为尚书郎。王崇与蜀汉名臣寿良、李宓、陈寿、李骧、杜烈一同入京都洛阳，被称为是梁、益二州有代表性的俊杰。寿良、李宓、陈寿、李骧、杜烈五人虽然交情甚好但最终都疏远陌生了，只有王崇一人凭着宽厚和顺的性格。

严震 [唐] (724～799)

　　严震(724～799年)，字遐闻，梓州盐亭(今四川盐亭县)人。安史之乱时，以家财助唐军，被授州长史。严武镇西川，署为押衙。后山南西道节度使，奏为凤州(治今陕西凤县)刺史，以母丧罢归，复起本官，充兴、凤两州团练使。在任为政清廉，兴利除害，四方称颂。建中年间(780～783)，剑南黜陟使奏报严震的政绩为山南第一，朝廷封他为郧国公。他在凤州14年，“号称清严，远迩咨美。”迁为山南西道节度使(治所在今陕西汉中市)。朱泚反于京师，德宗皇帝逃亡奉天，又欲往山南，严震驰表奉迎，又派兵接应德宗从骆谷道入山南。被加检校户部尚书，冯翊郡王。时梁州(治今陕西汉中市)尚为刀耕火。

嫘祖 [上古]

　　一作累祖，为西陵氏之女，黄帝正妻。传说中说她是中原养蚕制丝方法的创造者，据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服。”她与黄帝所生之子昌意是有虞氏及夏的祖先；另一个儿子玄嚣，则是商人与周人的祖先。嫘祖，一作“累祖”。传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣，昌意二子。玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝之一的“颛顼帝”。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。

赵蕤 [唐] 唐代杰出的道家与纵横家 (659～742)

　　赵蕤 (ruí），字太宾，号东岩子。梓州盐亭人（今四川省盐亭县两河镇赵家坝人），约生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 )，卒于唐玄宗天宝元年( 公元742年)。唐代杰出的道家与纵横家 。赵蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“赵蕤术数,李白文章”并称。赵蕤唐朝道家末枝纵横家，读百家书，博于韬略，长于经世。由于他出生在大融合、大统一、大团结的“开元盛世”，缺乏战国时期那种大0，大-、大辩论的政治环境，加上他视功名如粪土，视富贵如浮云。所以采取了“夫妇隐操，不应辟召”的处世态度。他自幼好帝王之学，“博学韬衿，长于经世”，并且“任侠有气，善为纵横学。

贺诚 (1901～1992)

　　贺诚（1901-1992），名宗霖字润之。四川省三台（今射洪县）县人。1925年加入中国0。1926年国立北京大学医学院毕业后，被派往广东国民革命军中做医务工作，参加了北伐战争。1927年参加广州起义，任起义总指挥部军医处处长。土地革命战争时期，任工农革命军经四师军医处处长兼海陆丰后方医院院长，0汀连中心县委宣传部部长，军委总军医处处长，红军总医院院长兼政治委员，军委抚恤委员会主任，军委总卫生部部长兼政治委员兼红军卫生学校校长和政治委员，中华苏维埃中央0卫生局局长，中央纵队第三梯队队长兼政治委员。参加了长征。

文同 [宋] 北宋画家、诗人 (1018～1079)

　　文同（1018-1079），字与可，自号“丹渊客”，人称“石室先生”，梓州永泰县（今属绵阳市盐亭县）人。西汉蜀郡太守文翁后裔。父祖均以农为业，家境贫寒。文同少时卖柴，曾受官差鞭打羞辱，遂决心刻苦攻读，以后做好官，为民除害。北宋皇祐元年（1049），文同31岁中进士，步入仕途。先后担任邛州军事判官、摄蒲江和大邑县令、静难军（今陕西彬县）节度判官、判尚书职方、太常丞秘阁校理、邛州通判、汉州（今广汉市）通判、普州(今安岳县)知州、陵州（今仁寿县）知州、兴元（今陕西汉中）知府、洋州（今陕西洋县）知州、判登闻鼓院事等职务。元丰二年（1079），在去湖州赴任途中病逝。

涪翁 [汉] 中医针灸鼻祖

　　 涪翁，西汉末、东汉初涪县（今绵阳市区）人。其真实姓名及生卒年均不详。据《后汉书·郭玉传》记载，当时涪江边上有一位老人，人们不知他叫什么名字，因他在涪江上打渔为生，人们称他为涪翁。涪翁为人治病不取报酬，见有病人就用石针为其诊治，即刻便能治愈。他曾传下了有关针灸方面的《针经》、《诊脉法》等著作，并把医术传给了弟子程高，程高又传给了弟子郭玉。后来郭玉成为东汉时期的一代名医。1993年，在绵阳市永兴双包山大型西汉木椁墓0土了我国最早的人体经络漆雕模型。模型为裸体男性，长28.1厘米，比例协调，体表遍黑漆，分布着数道红色漆线条。

孙桐生 [清] (1824～1904)

　　孙桐生(1824—1904），四川绵阳人，字小峰(亦作筱峰)。幼时聪慧好学，读书能一目数行，一览不忘。咸丰二年(1852）高中进士，咸丰皇帝钦点他为翰林院庶吉士。历道光、咸丰、同治、光绪四朝。初为官，吏部选授他为湖南安仁县令，适逢洪秀全领导的太平军激战湖南、湖北，他在上任途中被迫放弃履任。后委派到湖南酃县暂代县令，又辗转湖南安福县、桃源县、永州、郴州等地为官。在酃县暂代县令时，为抵御太平军滋扰，孙桐生上任伊始，就在县城训练了五百名壮丁守城，又在各乡镇挨家挨户派款抽丁，集中训练，自己也捐出俸银以弥补经费不足。

清了禅师 [宋] (1088～1151)

　　清了禅师（1088—1151），俗家姓雍，四川左绵人。襁褓时抱入圣果寺，一见佛像，喜动眉睫。北宋元符元年（1098），出家圣果寺，依清俊大师为小沙弥。崇宁五年（1106），登坛试讲《妙法莲华经》，说理圆融，听众称善。从此受戒得度，即往成都大慈寺学习天台经论，修持止观法门。次年，经湖北沔口、汉阳，直奔河南丹霞山，拜谒子淳禅师。得悟禅机后，出游五台，之京师，浮汴直，抵长芦，拜见祖照禅师。一语投契，被命为侍者。一年后分座，禅师称病退闲，付衣而去，命清了继席，学者如归。其后祖照闻知清了原系丹霞子淳法嗣，命左右扯去袈裟，清了预于袖内藏布袈裟，搭起示众云。

景鸾 [汉] 东汉经学家

　　景鸾，字汉伯，东汉时期梓潼县人。年轻的时候，曾求师于广汉经学家郝伯宗，又与蜀郡任叔本、颍川李仲、渤海孟元叔等人一起游学四方。景鸾精通五经，知识广博，对《齐诗》和《施氏易》最有研究。汉代时，经学已与讖纬、占验之术结合，于是他兼习《河图》、《洛书》与图纬之学。景鸾一生著述颇多，计有《易说》、《齐师解》、《河洛交集》、《礼略》、《兴道》、《月令章句》等，共五十余万字。景鸾一生淡泊名利，州、郡地方官曾任命他为功曹，举荐他为孝廉，又征召他为有道博士，他都未接受。但他多次上 书，陈言时政，向皇帝上奏救灾之策。景鸾生活节俭有度，还告诫子孙在他死后不要铺张。

金献民 [明]

　　金献民，字舜举，明代绵州 （今绵阳市）人，生卒不详，明成化二十年（1484）进士。在明宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝为官，历任行人、御史、天津副使、湖广按察使、贵州按察使、南京刑部尚书、左都御史、刑部尚书、兵部尚书等职务。明孝宗弘治初年任御史，巡察云南、顺天府（今北京），以秉公执法，风纪严肃而著称。明武宗正德年间，宦官刘瑾乱政，金献民三次被诬遭贬，直到刘瑾被诛后，他才复起。明世宗时，金献民担任过左都御史、刑部尚书、兵部尚书等要职，其性格伉直，时常向世宗谏言。金献民谏言世宗下诏要求边境各镇加强边防，严肃军纪，以备战事。又恳请世宗招贤纳谏，停止大兴土木。

姚希得 [宋] (?～1269)

　　姚希得 [生卒]?-1269 [籍贯]潼川府(治今三台县)人 [朝代] 宋朝 [主要著作]<续宋名臣言行录>,<奏稿>,<橘州文集> [小传] 宋宁宗嘉定十六年（1223）进士。授小溪县主簿。改知蒲江县。再改通判太平州、福州。居官抑强扶弱，政声著闻。理宗初立，召为国子监丞。迁太府寺丞。擢著作郎。复除秘书少监。入对，言君子小人之辨，至为详审。未几，迁宗正少卿，兼国史院编修、实录院检讨，寻以论罢。后知庆元府，为沿海制置使，广募水军，造战舰，蓄粮食。复为沿江制置使、知建康府、江东安抚使，兼行宫留守，慰劳士卒，发廪赈饥，尽心国事、忠勤不怠。

释海灯 (1902～1989)

　　释海灯（1902－1989），生于四川江油，俗姓范，名靖鹤，字剑英，又名无病，号无病道人，法号：海灯。中国当代的传奇人物、著名诗人、武术家、禅宗上师。接智光老法师传临济正宗法。接虚云老和尚传沩仰宗法脉，赐法名 “宣明”。 海灯是禅宗沩仰宗第九代祖师宣明。 先后任七曲山大庙住持、云居山真如禅寺住持，苏州吴县石公寺住持、观雾山极乐寺住持等。第六、七届全国政协委员，中国佛教协会理事。 出版有《少林气功精要》《少林云水诗集》《宝光寺杂咏十首》受到广大爱好者的乐捧。 海灯法师以武术而闻名，为一代宗师。 1989年1月10日亥时因癌症在成都圆寂，终年八十六岁。

蒙文通 著名的史学家，上古史专家 (1894～1968)

　　蒙文通先生（1894--1968），名尔达，字文通，四川省盐亭县石牛庙乡人。我国现代杰出的历史学家。从二十年代起即执教于成都大学、成都师范大学、成都国学院、中央大学、河南大学、北京大学、河北女子师范学院，四十年代即任四川省图书馆馆长兼华西大学、四川大学教授。建国后，任华西大学、四川大学教授，兼任中国科学院历史研究所一所研究员、学术委员，并先后任成都市人民代表、市政协委员、中国民主同盟成都市委和四川省委委员。 蒙文通先生在中国古代史及古代学术文化研究领域中，辛勤耕耘了一生，造诣很深，成就甚高。蒙文通先生佛学造诣也很高，据云是朱德老师能海上师的继承人之一。