心目中的小学校园怎么画

一、心目中的小学校园怎么画

宽敞明亮的教学楼，操场上绿色的草坪、篮球场、足球场都有。看着图画，嗯，这就是心目中的小学校园。

二、我心目中的美景

我心目中的美景

在这个充满喧嚣和压力的现代社会中，我们经常渴望寻找一片宁静和美丽的地方，以放松身心，远离繁忙的日常生活。在我心目中，我能够想象出一幅令人心旷神怡的美景。

首先，当我踏入这个美景时，我会被它的壮丽景色所震撼。高山巍峨耸立，云彩轻轻地缭绕在山顶上，如同一幅画卷般美丽。阳光洒下来，照亮了整个山谷，使其散发出无与伦比的魅力。我会感受到大自然的伟大和宁静，让我彻底放松下来。

其次，当我走进这个美景时，我会被花园里的绚丽花朵所吸引。各种形状和颜色的鲜花如云般绽放，散发出阵阵清香。在花园中漫步，我可以感受到花香的浓郁，这让我沉醉其中，忘却所有烦琐的事情。花朵的美丽和芬芳带给我内心深处的宁静和喜悦。

此外，当我来到这个美景的湖边时，我会被湛蓝的湖水所吸引。湖水清澈透明，仿佛一块镜子，倒映着周围的美景。湖水的平静和宁谧使我感到安心和平静。我可以在湖边坐下来，听着湖水的潺潺声音，仿佛自己也融入了大自然的怀抱。

最后，当夜幕降临时，这个美景变得更加神秘和迷人。星星闪烁，点亮了整个夜空。我仰望星空，心中充满着敬畏和欣赏之情。大自然的鬼斧神工创造了如此美丽的景象，让我深深感叹生命的奇迹。

总而言之，我心目中的美景是一个带给我宁静和喜悦的地方。在这里，我可以远离喧嚣和压力，感受大自然的奇妙和美丽。这个美景给我带来内心的平静和放松，让我重新与自然相连接。无论何时何地，我总是梦想着能够亲身到这个美景中去，享受大自然的馈赠。

三、我心目中的爱情

我心目中的爱情

爱情是人类最为美好、纯粹的情感之一。每个人对爱情都有着不同的理解和感受，而在我的心中，爱情是一种奇妙的力量，它能给人们带来无尽的欢乐和温暖。

首先，我认为爱情是一种包容与理解。在一段恋爱关系中，双方应该互相包容与理解，包容对方的不足和缺点，体谅对方的需求和情感。爱情应该是宽容的，不计较得失，愿意为对方付出。正是因为这种包容与理解，爱情才得以持久。

其次，爱情是一种忠诚与承诺。爱情不仅仅是激情的爆发，更是一种持之以恒的坚守。在面对诱惑和困难时，爱情能够让人们坚守承诺、保持忠诚。爱情需要双方共同努力，经营和维系。只有真心对待和珍惜对方，才能在风雨中不变、永恒。

再次，爱情是一种奉献与牺牲。真正的爱情不是一场利益的交换，而是一种无私的奉献和牺牲。对于爱情，双方应该心甘情愿地为对方付出，为对方的幸福而努力。只有在彼此的付出和奉献中，爱情才能更加美好和真实。

最后，我认为爱情是一种相互成长和共同进步的力量。恋爱关系中的双方应该共同成长、共同进步。爱情应该是一种相互激励和促进，让彼此变得更好、更强大。双方应该相互支持和鼓励，在困难时牵手共渡，携手迈向更美好的未来。

总而言之，我心目中的爱情是一种包容理解、忠诚承诺、奉献牺牲和共同成长的力量。它不仅仅是阳光下的花朵，更是暴风雨中的海港。爱情的力量无比强大，能够让人们感受到生命的意义和价值。相信爱情，相信它的力量，让我们用爱去温暖这个世界。

四、作文《我心目中的数学》？

我敬佩的数学家是华罗庚。他聪明、好学、勤奋、爱国，是我国杰出的数学家。 华罗庚很聪明、好学。1910年11月12日，华罗庚生于江苏省金坛县。他家境贫穷，决心努力学习。上中学时，在一次数学课上，老师给同学们出了一道著名的难题：“今有物不知其数，三三数之余二，五五数之余三，七七数之余二，问物几何？”

大家正在思考时，华罗庚站起来说：“23。”

他的回答使老师惊喜不已，并得到老师的表扬。从此，他喜欢上了数学。 华罗庚很勤奋。他上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父母站柜台，但他仍然坚持自学数学。

经过自己不懈的努力，他的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》论文，被清华大学数学系主任熊庆来教授发现，邀请他来清华大学；华罗庚被聘为大学教师，这在清华大学的历史上是破天荒的事情。 华罗庚很爱国。 1936年夏天，已经是杰出数学家的华罗庚，作为访问学者在英国剑桥大学工作两年。而此时抗日的消息传遍英国，他怀着强烈的爱国热忱，风尘仆仆地回到祖国，为西南联合大学讲课。 我一定要好好学习。像华罗庚那样，成为一个伟大的数学家；像华罗庚那样，为国争光。

五、我心目中的班集体？

我心目中的班级应该是一个团结友爱，和睦融洽，积极进取，个性张扬的集体。

团结友爱：每个同学都是班级的一份子，如果班级是个大家庭，那么我们就是大家庭中的兄弟姐妹。我们要充满爱心奉献自我，发扬一方有难、八方支援的精神，在同学有困难的时候主动的伸出援手，无论这些困难是学习上的、生活上的还是精神上的，相信只要通过大家的努力，让温暖的情意在每个班级成员的心中流淌，那友爱的纽带一定能将大家团结在一起。

六、作文，我心目中的小屋？

现在我有一间属于自己的房间。

它位于植物园绿化生态小区。我把房间装饰的非常漂亮。床头柜上摆满了我从海南——“天涯海角”捡回来非常美丽的珍珠贝壳。床头贴上了各种各样的卡通人物，有：狮子王，叮当猫，米奇，米妮，唐老鸭．．．．．．枕头上还印有白雪公主和七个小矮人呢！床单上全是五颜六色的小花。我很爱我的房间，我时常把自己的小房间收拾的干干净净。我的小房间里充满了温馨与快乐。虽然，我现在的房间很美，但美中不足的一点就是它是固定的，不能动。我想：如果我们住的房子是用塑料制作成的，这种塑料的强度比钢铁还要坚硬，而重量只要泡沫那么轻，这样，房子就可以随意走动，那该多好呀！ 太空那么大，我们可以连房子一起升到太空。我想：这样不但可以领略陆地上的美丽景色，又可以自由，快乐地遨游太空。不但可以到月球上看望嫦娥和玉兔，还可以到火星上去探险，到金星上去疗养，甚至可以和外星人交朋友呢！这样也减轻了地面的压力和房屋的密度。如果在一个地方住腻了，就可以飘到另外一个地方去。这样一生就能走遍世界各地，游览世界上所有的名胜古迹，那该多美呀。我还想让我的房子是多功能的。在面临灾害时，随心所欲，避开一切危险，使人们的生命财产不受到任何损失。房子可以根据需要调节大小，如果家里来了客人，就多变出几间屋子，让客人住的舒舒服服。房子里有温控设备，冬暖夏凉。另外随着季节的变化而改变颜色。夏天变成绿色或天蓝色，使人感到特别凉爽。冬天可以变成红色或橙色，使你的心暖暖的。这就是我理想中的房子。但是房子终究还是靠人造出来的，我希望自己长大后当一名建筑师，为建设出理想中的房子而刻苦钻研，勇敢探索。

七、作文(我心目中的刘邦)？

刘邦，无论出身如何低微，无论才能如何，千百年后的今天已无人去细细追究了，大多数人只记得他是汉高祖，缔造了一个大汉王朝，成了人人称赞的大英雄。

俗话说：乱世出英雄，在秦末的乱世中，出现了无数逐鹿中原的野心家，这也许就是“英雄”。很幸运，刘邦成了其中的一员，而且是群雄中的最终胜利者，是笑着看别人哭的“英雄”。

而我却想，人们把刘邦的形象弄错了，他是一个人，不是一个神，更不是一个魔。

乱世确实出英雄，然而英雄是人类品质的一种升华，是一个近乎神的形象，他们只属于天堂，乱世中他们只会是昙花一现，继而就回到真正属于他们的地方了。

乱世中更多的应该是奸雄，战乱风云中，时时腥风血雨，打打杀杀。如果没有狠毒的手段，很难想象怎样去和别人争斗，怎样在危机四伏的社会中存活。奸雄应该就是混世魔王吧，可以轻易的爬上颠峰，但毕竟人魔不两立，摔下来时也会摔得很惨吧！

刘邦既不是英雄，也不是奸雄，因为他属于人，他是一代枭雄。这也注定了他可以征服他的同类。

枭雄应是多面化的形象，他有奸雄一样问鼎天下的野心和能力，有英雄一样的气魄和仁爱天下的大度，尽管这些他无法做到完美，但这种结合却是完美的。刘邦属于这种完美的结合，他可以凭借自己的野心和能力建立自己的基业，也可以凭借自己的气魄和大度经营自己的基业。这就是所谓的“王者风范”。

人中之王，谈何容易，我们总是把自己带入一个误区，我们过高的估量了自己，把自己当作了神，或是一味的放纵自己，让自己沦落成一个魔。也难怪，一个时期，人中之王是少之又少，而神、魔却降临到不属于他的世界，这也许就是一种历史走向。

总之，刘邦在我心中是一个人，一个人中之王。

八、我心目中的孟子作文？

我心目中的孟子

穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。

我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。

我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。

我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。

他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼

总结合现在的国家治理方式，如何看待孟子的“仁政”思想的实施

九、作文我心目中的李密？

我心目中的李密

“忠”和“孝”本是中华民族的传统美德，我们民族历史上出现过无数像岳飞那样的大忠大孝的典范人物。但是封建统治者却把“忠孝”之道变成了维护其统治地位的思想武器。一篇《陈情表》看似写尽了李密报养祖母的纯孝之情及“尽节”于皇帝的忠心，而李密的实际感情，我看绝难用“忠孝”二字表述 。

既然是评价历史人物，，就不妨先用古代人物的标准衡量一下李密。《孝经》中说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”即孝道，以侍奉父母为起点，以侍奉君王为中途，保祖业，可显扬父母，但其最终目的还是对君王尽忠，对君王和顺，不要背叛君王。那么，晋灭蜀汉后，李密理应尽节而死，而他并没有放弃他的生命，这就能判定他的不忠。

同时，李密既已承认晋为“圣朝”，蜀为“伪朝”，理应对新王司马炎尽忠，但他又舍大家而保小家，放弃了效忠于国家的机会。古人云：“忠孝不能两全”。为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。李密则选择了先尽孝，后尽忠的方式，看似很巧妙地解决了矛盾，而他却仅以供养祖母刘为借口。这难道就是当时的“孝“吗？

况且司马氏集团是通过阴谋和屠杀等卑劣手段建立的西晋，本以“不忠”为了巩固统治，不得不提出以“孝”治天下的方针。然而，不知不觉之中，晋朝就已经失去了按照古人标准衡量“忠孝”的资格了。

那就用今天的眼光看待李密吧！不难看出，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：一，因处境狼狈而产生的恐惧之情；二，对晋武帝逼迫催促的不满情绪；三，对祖母刘的孝情。但在《陈》中李密恰当地压抑了前两种感情，而对后一种感情大肆渲染。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”亦的确感人至深。然而，此时李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在以辞不就任为目的的特殊感情。

“毁誉于今判伪真”，在历史的长河中，西晋仅存在了五十一年，而在祖母刘死后，李密的仕途也不顺利。或许，一千个读者眼中有一千个李密，但历史对他的评判才是最重要的。还是等待后人对其做出科学的评价吧。那时，“忠孝”的含义又会是什么呢？

十、我心目中的偶像作文开头？

偶像，你知道吗，你是上天派来的使者，是中国人的榜样，我崇拜你，羡慕你，同时我也祝愿你， 愿你能早日重回你理想的跑道。

我从来不曾崇拜过哪位明星，只有你，是一个真正让我心灵叹服的年轻巨人，你是一位富有实力的运动员，就像那永不垮塌的泰山，又或是那坚实的桥墩，那么的刚毅坚强 我初一